陶思明

有报道在介绍中国世界灌溉工程遗产时，说它们造福一方、泽被后世，是“流淌千年的治水智慧“，这些都没有错，唯独用”治水“一词概括具有世界遗产价值的灌溉工程的内涵和精神，似有不妥。灌溉工程有治水成分，但本质是对水的合理利用，包含着人水之间的友善、和谐：我是水，你有利用需要，顺水势或化害为利造福于你，没问题，表现为双方都满意。

世界灌溉工程遗产属于文化范畴，体现先进性，就表明灌溉工程是对水的合理利用，而非人们常说的治水。其意义在于更好地保护和利用在用古代灌溉工程，挖掘和宣传灌溉工程发展史及其对世界文明进程的影响，学习古人可持续性灌溉的智慧，保护珍贵的历史文化遗产等。这么好的出发点和事实情景，确实是流淌千年的人类智慧，但加上“治水”一词，似乎又明显疏远了人水关系，甚至有些对立了，不如说“流淌千年的用水智慧“来的亲切。

这是因为治水是对水自然状态的严重不满，要治理、制服、战胜水，本质是把水置于人的对立面，令水只服从人的意志、实现人的目的性，水作为生命载体、物质世界和流动的生态系统，主体性一概被没收了。我国自大禹至今治水历史长达数千年，一代又一代疏通水道、消除水患，一个又一个治水工程拔地而起、束水导水，为人的生存发展不受洪涝干旱威胁做出了巨大贡献。同时，积极利用水资源发展各种产业，紫鹊界、都江堰等灌溉工程遗产就是水用于农业的优秀样本。

但我们还必须看到治水的另一面。水是生命之源、生产之要、生态之基，可水非单一物质存在，是涵养在流动的有生命、有性格的河流生态系统中（湖泊大多是河流附属物），各地都有自己母亲河，说明了河流的重要性。而治水，其实就是治河，全国修建各种用途水库近10万座，堤防41万多公里，许多河流死气沉沉，断流河段恢复常年过流已经很困难，因为水都被拦在水库，各有各的利益，唯独河流利益得不到维护。经过世代治水，河流早已变成最弱势生态系统，说长江病了而且病得不轻，黄河一直以来也是体弱多病，便是最好的概括。

国家持续推进生态文明建设，强调人与自然和谐，但“治水“历史从古到今一贯制，自觉不自觉把河流永远置于人的对立面，治水不止，那人水怎么和谐？建设幸福河湖，首先河湖本身得是幸福的，老是被“治理”的身份，幸福感从何而来！形势在变，治理对象在变，人的需求和认识也在变，很需要从世界灌溉工程遗产用水实践中，感知人水和谐的一面。不要把与水有关的事物都统揽在”治水“名下，这不符合实际，也不利于人水和谐。最好能区别不同情况，严格限制”治水“应用场景和范围，这有利于提升河流主体性，恢复人水和谐的自然基础。